Θεός: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Μετάβαση στην πλοήγηση Πήδηση στην αναζήτηση
261 bytes προστέθηκαν ,  πριν από 5 έτη
καμία σύνοψη επεξεργασίας
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Ετικέτες: Επεξεργασία από κινητό Διαδικτυακή επεξεργασία από κινητό
* Ο μέσος πιστός δεν ενδιαφέρεται άμεσα για το αν υπάρχει Θεός, αλλά για το αν υπάρχει κάποιος που θα του παρέχει αιώνια αθανασία ακόμη και μετά τον θάνατό του, και θα τον στηρίζει ψυχικά στα δύσκολα. Αυτό είναι κάτι πολύ άμεσο και το ονομάζει Θεό. Όμως μη έχοντας αναπτυγμένη την κριτική σκέψη και την αυτογνωσία αδυνατεί να διακρίνει έννοιες, διότι μία τέτοια συνειδητοποίηση θα τις αποδομούσε θεμελιωδώς. [[Σαπόλσκυ Ρόμπερτ]]
* Τίποτα δεν υπερβαίνει (χωροχρονικά κι αιτιακά) το Σύμπαν. Αν υπάρχει Θεός είναι το τίποτα. Ο Θεός είναι εγγενώς απροσέγγιστος, όχι λόγω μυστηριακής ανωτερότητας, αλλά λόγω μηδενικής αξίας. Το άλογο δεν είναι ανώτερη μορφή σκέψης, αλλά η μη σκέψη. Ο Θεός σχετίζεται με παράδοση και συναίσθημα, όχι αναλυτική σκέψη. Ο μυθικός Σατανάς είναι φίλος του Θεού γιατί μισώντας τον του προσδίδει ψευδαίσθηση υπόστασης, έστω στα μάτια των πιστών. Ο αστροχημικός, ο αιτιακός κοσμολόγος και ο νευροεπιστήμονας είναι οι υπέρτατοι εχθροί του Θεού και η ανοιχτή στην ανατροπή και την εξέλιξη επιστημονική μέθοδος, η πραγματική βίβλος του Σατανά. [[Σμόλιν Λι]]
* Στον κόσμο επικρατεί το κακό και το άδικο, διότι η μεταφυσική του Θεού βασίζεται στο εγγενώς ανεξήγητο και άλογο (μη λογικό). [[Χώκινγκ Στήβεν]]
* Αν δεν υπάρχει Θεός, δεν θα μου έκανε την παραμικρή εντύπωση το γεγονός ότι τον πίστεψα [[Ριντλς Γκ.]]
* Αν είχα φτιάξει έναν κόσμο σαν τον Θεό, θα τον άφηνα κι εγώ στην τύχη του [[Φελίνι Φεντερίκο]]
Ανώνυμος χρήστης

Μενού πλοήγησης