Περίανδρος ο Κορίνθιος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
μ Ανάκληση των αλλαγών 79.129.50.44 (επιστροφή στην προηγούμενη αναθεώρηση AnankeBot) |
||
Γραμμή 1: | Γραμμή 1: | ||
{{Wikipedia}} |
{{Wikipedia}} |
||
Τα κατωτέρω διασωθέντα αποφθέγματα που κατά τους αρχαίους αποδίδονται στον [[Περίανδρος| |
Τα κατωτέρω διασωθέντα αποφθέγματα που κατά τους αρχαίους αποδίδονται στον [[Περίανδρος|Περίανδρο]] τον Κορίνθιο κατά αλφαβητική σειρά: |
||
* «Αγαθούς τίμα» |
* «Αγαθούς τίμα» |
Αναθεώρηση της 19:50, 23 Ιουνίου 2012
Τα κατωτέρω διασωθέντα αποφθέγματα που κατά τους αρχαίους αποδίδονται στον Περίανδρο τον Κορίνθιο κατά αλφαβητική σειρά:
- «Αγαθούς τίμα»
- Να τιμάς τους δίκαιους.
- «Αι μεν ηδοναί θνηταί αι δε αρεταί αθάνατοι»
- «Αισχύνην φεύγε»
- Να αποφεύγεις την καταισχύνη.
- «Αληθείας έχου»
- Να προσηλώνεσαι στην αλήθεια.
- «Αμαρτιών μεταβουλεύου»
- Να μετανοείς των σφαλμάτων σου.
- «Αποκρίνου εν καιρώ»
- Να απαντάς στο κατάλληλο χρόνο.
- «Άρχουσιν είκε»
- Να υπακούς στους Άρχοντες.
- «Διαβολήν μίσει»
- Να μισείς την συκοφαντία.
- «Δημοκρατία κρείττον τυραννίδος»
- Η Δημοκρατία προτιμότερη της τυραννίδας.
- «Είκε μεγάλοις»
- Να υποχωρείς ενώπιον μεγαλυτέρων.
- «Έλπιζε ως θνητός, φείδου ως αθάνατος»
- Να ελπίζεις ως θνητός και να οικονομείς ως αθάνατος.
- «Επαίνει τα καλά»
- Να επαινείς τα δίκαια και τα καλά.
- «Έριν μίσει»
- Να μισείς τις φιλινικίες.
- «Ευεργέτας τίμα»
- «Ευπροσήγορος γίνου»
- Να είσαι φιλόφρων.
- «Ευσεβείας έχου»
- «Ευτυχών μεν μέτριος ίσθι, δυστυχών δε φρόνιμος»
- Όταν ευτυχείς να είσαι μετριόφρων όταν δυστυχείς να δείχνεις φρόνηση.
- «Εύφραινε φίλους»
- «Ζών μεν επαινού, αποθανών δε μακαρίζου»
- Να επιδιώκεις επαίνους για να μακαρίζεσαι μετά θάνατο.
- «Θνήσκε υπέρ πατρίδος»
- «Θνητά φρόνει»
- Να σκέπτεσαι ως θνητός.
- «Ικέτας ελέει»
- Να αισθάνεσαι έλεος σε όποιους σε παρακαλούν.
- «Καιρόν πρόσμενε»
- Να περιμένεις τον κατάλληλο χρόνο – ευκαιρία για κάθε τι.
- «Καλόν ησυχία, επισφαλές προπέτεια»
- Καλή η ησυχία, επικίνδυνη η θρασύτητα.
- «Λόγων απορρήτων εκφοράν μή ποιού».
- «Μελέτα το παν»
- Να εξετάζεις τα πάντα.
- «Μη εν παντί λυπού»
- Να μη στεναχωρείσαι για οτιδήποτε.
- «Μη επαίρου επί δόξη»
- Να μην υπερηφανεύεσαι για δόξα.
- «Μή λάλει προς ηδονή»
- Να μην ομιλείς για να 'σαι ευχάριστος.
- «Μη μόνον αμαρτάνοντας κόλαζε αλλά και μέλλοντας κώλυε»
- Μη τιμωρείς μόνο τους παρανόμους αλλά και τους μελλοντικούς εμπόδιζε.
- «Μή πίστευε χρόνω»
- Να μην εμπιστεύεσαι εις τον χρόνο.
- «Μηδέν χρημάτων ένεκα πράττε, δει γαρ τα κερδαντά κερδαίνειν»
- Να μη κάνεις τίποτε ένεκα χρημάτων διότι πρέπον είναι τα κέρδη να είναι τα νόμιμα του κερδίζειν.
- «Ό άν ομολογήσης διατήρει»
- Να τηρείς τις συμφωνίες σου.
- «Ομόνοιαν δίωκε»
- Να επιδιώκεις την ομόνοια.
- «Πόλις άριστα πράττει, εν η των άλλων νομιζομένων, αρετή το βέλτιον νομίζεται, κακία δε το χείρον»
- Ευημερεί η πόλη στην οποία όλα θεωρούνται ίσα, αλλά η αρετή περισσότερο ως άριστη ενώ η κακία ως χείριστη.
- «Πράττε αμεταμέλητα»
- Μελέτα τις πράξεις σου ώστε να μη μετανοήσεις μετά.
- «Πράττε δίκαια»
- Να είσαι δίκαιος στις πράξεις σου.
- «Πρεσβύτερον αισχύνου»
- Να ντρέπεσαι τον μεγαλύτερόν σου.
- «Σαυτόν παρασκεύαζε των γονέων άξιον»
- Να ετοιμάζεις τον εαυτόν σου αντάξιο των γονέων σου.
- «Σαυτού μή αμέλει»
- Μη παραμελείς τον εαυτόν σου.
- «Σοφοίς χρω»
- Να διατηρείς σχέσεις με σοφούς.
- «Τοις μεν νόμοις, παλαιοίς χρώ, τοις δε όψεις προσφάτοις»
- Να κάνεις χρήση νόμων παλαιών και τροφίμων φρέσκων.
- «Τους μέλλοντας ασφαλώς τυραννήσειν δει τη ευνοία δορυφορείσθαι και μη τοις όπλοις»
- Όσοι πρόκειται να κυβερνήσουν ως τύραννοι με ασφάλεια, πρέπει να φρουρούνται από την εύνοια – του λαού – και όχι δια των όπλων ή ενόπλων.
- «Ύβριν μίσει»
- Να μισείς τις αυθαιρεσίες.
- «Υιούς παίδευε»
- «Φειδόμενον κρείττον αποθανείν ή ζώντα ενδείσθαι»
- Καλλίτερα ο θάνατος παρά η βιωματική στέρηση από τσιγγουνιά.
- «Φίλοις ευτυχούσι και ατυχούσιν ο αυτός ίσθι»
- Απέναντι στους φίλους σου είτε ευτυχούν είτε δυστυχούν να είσαι πάντα ίδιος.
- «Χάριν απόδος»
- Να ανταποδίδεις ευεργεσία.
- Όταν κάποτε ρωτήθηκε: τί εστί ελευθερία; Ο Περίανδρος απάντησε: «αγαθή συνείδηση». Και τί εστί «αγαθή συνείδηση»; Εκείνος απάντησε: «η εσωτερική επίγνωση των πράξεών μας»
- Σε ερώτηση: Τί μέγιστο εν ελαχίστω; Εκείνος απάντησε: «Φρένες αγαθαί εν σώματι ανθρώπου» (Έξυπνα μυαλά σε σώμα ανθρώπου).
- Σε ερώτηση: διατί ουκ αποτίθεται την Αρχήν; (Γιατί δεν παραιτείται –δεν εγκαταλείπει την εξουσία); Εκείνος αποκρίθηκε: «τω κατ΄ ανάγκην αρχόντι και το ακουσίως αποστήναι κίνδυνον φέρει» (Για εκείνον που κυβερνά δια της βίας και η εκούσια παραίτηση συνεπάγει κίνδυνο).
Θαλής ο Μιλήσιος | Πιττακός ο Μυτιληναίος | Βίας ο Πριηνεύς | Κλεόβουλος ο Ρόδιος | Σόλων ο Αθηναίος | Περίανδρος ο Κορίνθιος | Χίλων o Λακεδαιμόνιος
Οι παρακάτω είχαν επίσης κατά καιρούς αναφερθεί ανάμεσα στους επτά σοφούς : Μύσωνας | Αριστόδημος ο Αιγιεύς | Επιμενίδης | Λεώφαντας | Πυθαγόρας | Ανάχαρσις | Επίχαρμος | Ακουσίλαος | Ορφέας | Πεισίστρατος | Φερεκύδης | Λίνος | Λάσος | Πάμφυλος | Αναξαγόρας |