Χρήστης:Dgolitsis: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
επιμέλεια |
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
||
Γραμμή 20: | Γραμμή 20: | ||
*Το [[χρήμα]] και τη [[δόξα]] κάποιοι, έστω και ελάχιστοι, την αρνήθηκαν την [[κολακεία]] όμως ουδείς [[:el:w:Σαρλ-Μωρίς ντε Ταλλεϋράν-Περιγκόρ|Σαρλ-Μωρίς ντε Ταλλεϋράν]] |
*Το [[χρήμα]] και τη [[δόξα]] κάποιοι, έστω και ελάχιστοι, την αρνήθηκαν την [[κολακεία]] όμως ουδείς [[:el:w:Σαρλ-Μωρίς ντε Ταλλεϋράν-Περιγκόρ|Σαρλ-Μωρίς ντε Ταλλεϋράν]] |
||
*Δεν θα φτάσεις ποτέ στον προορισμό σου, αν σταματάς και ρίχνεις [[πέτρα|πέτρες]] σε κάθε [[σκύλος|σκύλο]] που γαβγίζει. [[:el:w:Ουίνστον Τσώρτσιλ|Ουίνστον Τσώρτσιλ]] |
*Δεν θα φτάσεις ποτέ στον προορισμό σου, αν σταματάς και ρίχνεις [[πέτρα|πέτρες]] σε κάθε [[σκύλος|σκύλο]] που γαβγίζει. [[:el:w:Ουίνστον Τσώρτσιλ|Ουίνστον Τσώρτσιλ]] |
||
<br> |
|||
*Άνθρακες ημών ήσαν ο θησαυρός, [[Λουκιανός]] [[s:Ζεύξις ή Αντίοχος|Ζεύξις ή Αντίοχος]] |
*Άνθρακες ημών ήσαν ο [[θησαυρός]], [[Λουκιανός]] [[s:Ζεύξις ή Αντίοχος|Ζεύξις ή Αντίοχος]] |
||
*Αρχή δε το ήμισυ του παντός, αυτός ούτος ο [[Ησίοδος]] έφη. [[s:Ερμότιμος ή Περί αιρέσεων|Ερμότιμος ή Περί αιρέσεων]] |
*Αρχή δε το ήμισυ του παντός, αυτός ούτος ο [[Ησίοδος]] έφη. [[s:Ερμότιμος ή Περί αιρέσεων|Ερμότιμος ή Περί αιρέσεων]] |
||
*'''Άνω γάρ ποταμών''' (ενάντια στο ρεύμα) τούτό γε. [[s:Νεκρικοί Διάλογοι/Τερψίωνος και Πλούτωνος|Νεκρικοί Διάλογοι/Τερψίωνος και Πλούτωνος]] |
*'''Άνω γάρ ποταμών''' (ενάντια στο ρεύμα) τούτό γε. [[s:Νεκρικοί Διάλογοι/Τερψίωνος και Πλούτωνος|Νεκρικοί Διάλογοι/Τερψίωνος και Πλούτωνος]] |
||
*Γλαύκας εις Αθήνας κομίζει [[s:Νιγρίνος|Νιγρίνος ή περί φιλοσόφου ήθους]] |
*Γλαύκας εις Αθήνας κομίζει [[s:Νιγρίνος|Νιγρίνος ή περί φιλοσόφου ήθους]] |
||
*Γραιών μύθοι [[s:Νιγρίνος|Νιγρίνος 9.16]] |
*Γραιών μύθοι [[s:Νιγρίνος|Νιγρίνος 9.16]] |
||
* '''Δεινόν''' γαρ η [[άγνοια]] και πολλών κακών ανθρώποις αιτία, ώσπερ αχλύν τινα πραγμάτων καταχέουσα. [[s:Μη ραδίως πιστεύειν τη διαβολή|Μη ραδίως πιστεύειν τη διαβολή]] |
* '''Δεινόν''' γαρ η [[άγνοια]] και πολλών κακών ανθρώποις αιτία, '''ώσπερ αχλύν''' τινα πραγμάτων καταχέουσα. [[s:Μη ραδίως πιστεύειν τη διαβολή|Μη ραδίως πιστεύειν τη διαβολή]] |
||
*Ελέφαντα εκ μυίας ποείν. [[s:Μύγας εγκώμιον|Μυίας εγκώμιον]] |
*Ελέφαντα εκ μυίας ποείν. [[s:Μύγας εγκώμιον|Μυίας εγκώμιον]] |
||
*Εν τω πυθμένι ο Θεός κατακρύψαι το φιλοσοφίας αγαθόν υπό την τρύγαν αυτήν. [[s:Ερμότιμος ή Περί αιρέσεων|Ερμότιμος ή Περί αιρέσεων]] |
*Εν τω πυθμένι ο Θεός κατακρύψαι το φιλοσοφίας αγαθόν υπό την τρύγαν αυτήν. [[s:Ερμότιμος ή Περί αιρέσεων|Ερμότιμος ή Περί αιρέσεων]] |
||
* Εν τη νήσω εις Γυάρον έμεινεν αισχυνόμενος και τεθνεώτα απολιπείν τον φίλον [[s:Τόξαρις ή Περί φιλίας|Τόξαρις ή Περί φιλίας 18,11]] |
* Εν τη νήσω εις Γυάρον έμεινεν αισχυνόμενος και τεθνεώτα απολιπείν τον φίλον [[s:Τόξαρις ή Περί φιλίας|Τόξαρις ή Περί φιλίας 18,11]] |
||
* Ανίπτοις ποσίν ρήτωρ. |
|||
* Εξ [[άμαξα|αμάξης]] παρρησιάζεται.[[s:Ρητόρων διδάσκαλος|Ρητόρων διδάσκαλος]] |
* Εξ [[άμαξα|αμάξης]] παρρησιάζεται.[[s:Ρητόρων διδάσκαλος|Ρητόρων διδάσκαλος]] |
||
*Την ευδαιμονίαν ζητούντες εν τω μέλιτι και ταις ισχάσιν (ξηρά σύκα) [[s:Δις κατηγορούμενος|Δις κατηγορούμενος]] |
*Την ευδαιμονίαν ζητούντες εν τω μέλιτι και ταις ισχάσιν (ξηρά σύκα) [[s:Δις κατηγορούμενος|Δις κατηγορούμενος]] |
||
*Ηλίου βολάς και ουκέτι πίλου (καπέλου) δεόμεθα. [[s:Ανάχαρσις ή Περί γυμναστηρίων|Ανάχαρσις ή Περί γυμναστηρίων]] |
*Ηλίου βολάς και ουκέτι πίλου (καπέλου) δεόμεθα. [[s:Ανάχαρσις ή Περί γυμναστηρίων|Ανάχαρσις ή Περί γυμναστηρίων]] |
||
*Θάττον γούν των επιορκείν τις επιχειρούντων έωλον θρυαλλίδα (σβηστό φυτίλι) φοβηθείη αν ή την του πανδομάτορος κεραυνού φλόγα [[s:Τίμων|Τίμων ο Αθηναίος ή μισάνθρωπος]] |
*Θάττον γούν των επιορκείν τις επιχειρούντων έωλον θρυαλλίδα (σβηστό φυτίλι) φοβηθείη αν ή την του πανδομάτορος κεραυνού φλόγα [[s:Τίμων|Τίμων ο Αθηναίος ή μισάνθρωπος]] |
||
*Θάττον πέντε ελέφαντας υπό μάλης κρύψειας ή ένα κίναιδον |
*'''Θάττον''' πέντε ελέφαντας υπό μάλης κρύψειας ή ένα [[κίναιδος|κίναιδον]] |
||
*Καθάπερ εν τη φάτνη κύνα μήτε αυτήν εσθίουσα των κριθών μήτε τω ίππω πεινώντι επιτρέπουσαν [[s:Προς απαίδευτον και πολλά βιβλία ωνούμενον|Προς απαίδευτον και πολλά βιβλία ωνούμενον (αγοράζοντα)]] |
*Καθάπερ εν τη φάτνη κύνα μήτε αυτήν εσθίουσα των κριθών μήτε τω ίππω πεινώντι επιτρέπουσαν [[s:Προς απαίδευτον και πολλά βιβλία ωνούμενον|Προς απαίδευτον και πολλά βιβλία ωνούμενον (αγοράζοντα)]] |
||
*Καθάπερ ο λάρος (γλάρος) όλον περιχανών (καταπίνοντας) το [[δέλεαρ]] [[s:Περί των επί μισθώ συνόντων|Περί των επί μισθώ συνόντων (συναναστρεφομένων)]] |
*Καθάπερ ο λάρος (γλάρος) όλον περιχανών (καταπίνοντας) το [[δέλεαρ]] [[s:Περί των επί μισθώ συνόντων|Περί των επί μισθώ συνόντων (συναναστρεφομένων)]] |
||
Γραμμή 42: | Γραμμή 44: | ||
*Κυψελίβυστα έοικας έχειν τα ώτα. [[s:Λεξιφάνης|Λεξιφάνης]] |
*Κυψελίβυστα έοικας έχειν τα ώτα. [[s:Λεξιφάνης|Λεξιφάνης]] |
||
*ὅτι τέττιγα τοῦ πτεροῦ συνείληφας |
*ὅτι τέττιγα τοῦ πτεροῦ συνείληφας |
||
*Ιλιεύς (Τρώας) ων τραγωδούς εκμισθώσω [[s:Ψευδολογιστής ή Περί της αποφράδος|Ψευδολογιστής ή Περί της αποφράδος]]. |
*'''Ιλιεύς''' (Τρώας) ων τραγωδούς εκμισθώσω [[s:Ψευδολογιστής ή Περί της αποφράδος|Ψευδολογιστής ή Περί της αποφράδος]]. |
||
*Ιππείς ες πεδίον προκαλείν. [[s:Ψευδοσοφιστής ή Σολοικιστής|Ψευδοσοφιστής ή Σολοικιστής 8,18]] |
*Ιππείς ες πεδίον προκαλείν. [[s:Ψευδοσοφιστής ή Σολοικιστής|Ψευδοσοφιστής ή Σολοικιστής 8,18]] |
||
*[[Ισοτιμία]] γαρ εν άδου και όμοιοι άπαντες [[s:Νεκρικοί Διάλογοι/Νιρέως και Θερσίτου και Μενίππου|Νεκρικοί Διάλογοι/Νιρέως και Θερσίτου και Μενίππου]] |
*[[Ισοτιμία]] γαρ εν άδου και όμοιοι άπαντες [[s:Νεκρικοί Διάλογοι/Νιρέως και Θερσίτου και Μενίππου|Νεκρικοί Διάλογοι/Νιρέως και Θερσίτου και Μενίππου]] |
||
Γραμμή 49: | Γραμμή 51: | ||
*Μη [[όναρ]] πλουτών λιμμώττης ανεγρόμενος [[s:Όνειρος ή Αλεκτρυών|Όνειρος ή Αλεκτρυών]] |
*Μη [[όναρ]] πλουτών λιμμώττης ανεγρόμενος [[s:Όνειρος ή Αλεκτρυών|Όνειρος ή Αλεκτρυών]] |
||
*'''Νεογιλός''' (νεογέννητος) ο του [[βίοςβίου]] χρόνος προς τον πάντα τον αιώνα. [[Λουκιανός]] [[s:Αλκυών ή Περί μεταμορφώσεως|Αλκυών ή Περί μεταμορφώσεως]] |
*'''Νεογιλός''' (νεογέννητος) ο του [[βίοςβίου]] χρόνος προς τον πάντα τον αιώνα. [[Λουκιανός]] [[s:Αλκυών ή Περί μεταμορφώσεως|Αλκυών ή Περί μεταμορφώσεως]] |
||
⚫ | |||
*Ου μετρίως επί τούτοις αγανακτώ και πίμπραμαι (καίγομαι) δεδιός (φοβούμενος) μη τω χρόνω και τα σύκα τύκα τις ονομάση. Δίκη φωνηέντων, 7.16 |
|||
⚫ | |||
*Ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος [[s:Νεκρικοί Διάλογοι/Χάρωνος και Μενίππου|Νεκρικοί Διάλογοι/Χάρωνος και Μενίππου]] |
*Ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος [[s:Νεκρικοί Διάλογοι/Χάρωνος και Μενίππου|Νεκρικοί Διάλογοι/Χάρωνος και Μενίππου]] |
||
*Όμοιον ως εί τις επί σταυρόν αναβήσεσθαι μέλλων το εν δακτύλω πρόσπαισμα ([[αμυχή]]) θεραπεύει. |
*Όμοιον ως εί τις επί σταυρόν αναβήσεσθαι μέλλων το εν δακτύλω πρόσπαισμα ([[αμυχή]]) θεραπεύει. |
Αναθεώρηση της 10:22, 17 Ιουλίου 2016
«Μόνον ἡμέτερον τό παρόν μήτε τό φθάνον μήτε τό προσδοκώμενον τό μέ γάρ ἀπολωλέναι τό δέ ἀδηλόν ἐστιν εἰ περ ἔσται (εάν βέβαια θα υπάρξει.)» (Αρίστιππος ο Κυρηναίος)
- Τίποτε δεν προέρχεται από το μηδέν και τίποτε δεν καταλήγει στο μηδέν και η καταστροφή του είναι μόνο αλλαγή μορφής. Λουκρήτιος Περί της φύσεως των πραγμάτων (De rerum natura)
- Το δεόν εν τω δέοντι και λέγειν και σιγάν και ποιείν. Γοργίας «Επιτάφιος»
- Τα τοιαύτα πέφυκεν υπ΄ ενδείας και υπερβολής φθείρεσθαι.
- Πανταχού γάρ δια το άνισον η στάσις. Αριστοτέλης
- Η ισότητα είναι δίκαιη μεταξύ των ίσων. «Ηθικά Νικομάχεια»
- τοὺς αἰσχρῶς βεβιωκότας· τούτους οὐκ ἐᾷ (δεν επιτρέπουμε) δημηγορείν. Αισχίνης Κατά Τιμάρχου § 27
- ἕπεσθαι δὲ δοκεῖ μάλιστα τῇ ἀχαριστίᾳ ἡ ἀναισχυντία Ξενοφών, Κύρου Παιδεία, Βιβλία Α΄§ 2 εδ, 7
- Πάντες πάντα πράττουσιν ή κέρδος τι μετιόντες ή ζημίαν φεύγοντες, Γοργίας «Υπέρ Παλαμήδους απολογία» § 19
- Το χρήμα και τη δόξα κάποιοι, έστω και ελάχιστοι, την αρνήθηκαν την κολακεία όμως ουδείς Σαρλ-Μωρίς ντε Ταλλεϋράν
- Δεν θα φτάσεις ποτέ στον προορισμό σου, αν σταματάς και ρίχνεις πέτρες σε κάθε σκύλο που γαβγίζει. Ουίνστον Τσώρτσιλ
- Άνθρακες ημών ήσαν ο θησαυρός, Λουκιανός Ζεύξις ή Αντίοχος
- Αρχή δε το ήμισυ του παντός, αυτός ούτος ο Ησίοδος έφη. Ερμότιμος ή Περί αιρέσεων
- Άνω γάρ ποταμών (ενάντια στο ρεύμα) τούτό γε. Νεκρικοί Διάλογοι/Τερψίωνος και Πλούτωνος
- Γλαύκας εις Αθήνας κομίζει Νιγρίνος ή περί φιλοσόφου ήθους
- Γραιών μύθοι Νιγρίνος 9.16
- Δεινόν γαρ η άγνοια και πολλών κακών ανθρώποις αιτία, ώσπερ αχλύν τινα πραγμάτων καταχέουσα. Μη ραδίως πιστεύειν τη διαβολή
- Ελέφαντα εκ μυίας ποείν. Μυίας εγκώμιον
- Εν τω πυθμένι ο Θεός κατακρύψαι το φιλοσοφίας αγαθόν υπό την τρύγαν αυτήν. Ερμότιμος ή Περί αιρέσεων
- Εν τη νήσω εις Γυάρον έμεινεν αισχυνόμενος και τεθνεώτα απολιπείν τον φίλον Τόξαρις ή Περί φιλίας 18,11
- Ανίπτοις ποσίν ρήτωρ.
- Εξ αμάξης παρρησιάζεται.Ρητόρων διδάσκαλος
- Την ευδαιμονίαν ζητούντες εν τω μέλιτι και ταις ισχάσιν (ξηρά σύκα) Δις κατηγορούμενος
- Ηλίου βολάς και ουκέτι πίλου (καπέλου) δεόμεθα. Ανάχαρσις ή Περί γυμναστηρίων
- Θάττον γούν των επιορκείν τις επιχειρούντων έωλον θρυαλλίδα (σβηστό φυτίλι) φοβηθείη αν ή την του πανδομάτορος κεραυνού φλόγα Τίμων ο Αθηναίος ή μισάνθρωπος
- Θάττον πέντε ελέφαντας υπό μάλης κρύψειας ή ένα κίναιδον
- Καθάπερ εν τη φάτνη κύνα μήτε αυτήν εσθίουσα των κριθών μήτε τω ίππω πεινώντι επιτρέπουσαν Προς απαίδευτον και πολλά βιβλία ωνούμενον (αγοράζοντα)
- Καθάπερ ο λάρος (γλάρος) όλον περιχανών (καταπίνοντας) το δέλεαρ Περί των επί μισθώ συνόντων (συναναστρεφομένων)
- Καθάπερ οι αλιείς εκ του καλάμου τα ιχθύδια. Ζεύς ελεγχόμενος
- Κεκύλισται ο πίθος εν Κρανείω (τόπω) Πως δει ιστορίαν συγγράφειν 63,6
- Κεχρωσμένος μεν, το δε ενδόθεν πήλινον και εύθρυπτον. Λεξιφάνης 22,13
- Κυψελίβυστα έοικας έχειν τα ώτα. Λεξιφάνης
- ὅτι τέττιγα τοῦ πτεροῦ συνείληφας
- Ιλιεύς (Τρώας) ων τραγωδούς εκμισθώσω Ψευδολογιστής ή Περί της αποφράδος.
- Ιππείς ες πεδίον προκαλείν. Ψευδοσοφιστής ή Σολοικιστής 8,18
- Ισοτιμία γαρ εν άδου και όμοιοι άπαντες Νεκρικοί Διάλογοι/Νιρέως και Θερσίτου και Μενίππου
- Λίθους επαυτόν εν ταις χεροίν (και στα δυο χέρια), έχοντας. Βίος Δημώνακτος
- Μαρμαρυγάς (λαμπυρίσματα) των ποδών θεώμενος (βλέποντας) Περί ορχήσεως 13,11
- Μη όναρ πλουτών λιμμώττης ανεγρόμενος Όνειρος ή Αλεκτρυών
- Νεογιλός (νεογέννητος) ο του βίοςβίου χρόνος προς τον πάντα τον αιώνα. Λουκιανός Αλκυών ή Περί μεταμορφώσεως
- Ουκ εις κόλπον (κόρφος) πτύσας Απολογία 6.12
- Ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος Νεκρικοί Διάλογοι/Χάρωνος και Μενίππου
- Όμοιον ως εί τις επί σταυρόν αναβήσεσθαι μέλλων το εν δακτύλω πρόσπαισμα (αμυχή) θεραπεύει.
- Ουδ΄όσον οι ακρίδες τον νουν έχοντας Ζεύς τραγωδός
- Πένητες άνθρωποι και προς διανομάς κεχηνότες (χάσκοντας, ανοίγοντας το στόμα) Περί της Περεγρίνου τελευτής
- Συς (χοίρος), τον οδόντα θήγει (ακονίζει) και ο παράσιτος επί του συν αντιθήγειΠερί παρασίτου, ότι τέχνη η παρασιτική
- Συναναχρεμψάμενος (φτύνοντας μαζί) τη ψυχήν μετά του φλέγματος Όνειρος ή Αλεκτρυών 10.16
- Εξ ωού νεοττός ατελής υποκρώζων Νεκρικοί Διάλογοι/Τερψίωνος και Πλούτωνος
- Ώδινεν όρος και έτεκεν μυν (ποντικόν) Πως δει ιστορίαν συγγράφειν
- -Αν κάψω, Δημώναξ, ξύλα χιλιών μνων (μια μνα= εκατό αττικές δραχμές), πόσες μνες καπνού θα γίνουν? -Ζύγισε τη στάχτη, είπε, και όλο το υπόλοιπο θα είναι καπνός.
- Τον καλό αγώνα ηγώνισμαι, τον δρόμον τετέλεκα, την πίστιν τετήρηκα, λοιπόν απόκειταί μοι ο της δικαιοσύνης στέφανος. Επιστολή προ Τιμόθεον.