Χρήστης:Dgolitsis: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
επιμέλεια |
||
Γραμμή 3: | Γραμμή 3: | ||
*Τίποτε δεν προέρχεται από το [[μηδέν]] και τίποτε δεν καταλήγει στο μηδέν και η καταστροφή του είναι μόνο αλλαγή μορφής. [[w:Λουκρήτιος|Λουκρήτιος]] [[w:De rerum natura|Περί της φύσεως των πραγμάτων (De rerum natura)]] |
*Τίποτε δεν προέρχεται από το [[μηδέν]] και τίποτε δεν καταλήγει στο μηδέν και η καταστροφή του είναι μόνο αλλαγή μορφής. [[w:Λουκρήτιος|Λουκρήτιος]] [[w:De rerum natura|Περί της φύσεως των πραγμάτων (De rerum natura)]] |
||
* Το δεόν εν τω δέοντι και λέγειν και σιγάν και ποιείν. [[Γοργίας]] «Επιτάφιος» |
|||
<br> |
<br> |
||
Γραμμή 46: | Γραμμή 48: | ||
*Μαρμαρυγάς (λαμπυρίσματα) των ποδών θεώμενος (βλέποντας) [[s:Περί ορχήσεως|Περί ορχήσεως 13,11]] |
*Μαρμαρυγάς (λαμπυρίσματα) των ποδών θεώμενος (βλέποντας) [[s:Περί ορχήσεως|Περί ορχήσεως 13,11]] |
||
*Μη [[όναρ]] πλουτών λιμμώττης ανεγρόμενος [[s:Όνειρος ή Αλεκτρυών|Όνειρος ή Αλεκτρυών]] |
*Μη [[όναρ]] πλουτών λιμμώττης ανεγρόμενος [[s:Όνειρος ή Αλεκτρυών|Όνειρος ή Αλεκτρυών]] |
||
⚫ | |||
*Μολυβδίνους έχων, έφη, πέδας εν βορβόρω κάθηται [[s:Αλέξανδρος ή Ψευδομάντις|Αλέξανδρος ή ψευδομάντις]] |
|||
⚫ | |||
*Ου μετρίως επί τούτοις αγανακτώ και πίμπραμαι (καίγομαι) δεδιός (φοβούμενος) μη τω χρόνω και τα σύκα τύκα τις ονομάση. Δίκη φωνηέντων, 7.16 |
*Ου μετρίως επί τούτοις αγανακτώ και πίμπραμαι (καίγομαι) δεδιός (φοβούμενος) μη τω χρόνω και τα σύκα τύκα τις ονομάση. Δίκη φωνηέντων, 7.16 |
||
*Ουκ εις κόλπον (κόρφος) πτύσας [[s:Απολογία|Απολογία 6.12]] |
*Ουκ εις κόλπον (κόρφος) πτύσας [[s:Απολογία|Απολογία 6.12]] |
||
*Ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος [[s:Νεκρικοί Διάλογοι/Χάρωνος και Μενίππου|Νεκρικοί Διάλογοι/Χάρωνος και Μενίππου]] |
*Ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος [[s:Νεκρικοί Διάλογοι/Χάρωνος και Μενίππου|Νεκρικοί Διάλογοι/Χάρωνος και Μενίππου]] |
||
*Όμοιον ως εί τις επί σταυρόν αναβήσεσθαι μέλλων το εν δακτύλω πρόσπαισμα (αμυχή) θεραπεύει. |
*Όμοιον ως εί τις επί σταυρόν αναβήσεσθαι μέλλων το εν δακτύλω πρόσπαισμα ([[αμυχή]]) θεραπεύει. |
||
*Ουδ΄όσον οι ακρίδες τον νουν έχοντας [[s:Ζεύς τραγωδός|Ζεύς τραγωδός]] |
*Ουδ΄όσον οι ακρίδες τον νουν έχοντας [[s:Ζεύς τραγωδός|Ζεύς τραγωδός]] |
||
*'''Πένητες άνθρωποι και προς διανομάς κεχηνότες''' (χάσκοντας, ανοίγοντας το στόμα) [[s: Περί της Περεγρίνου τελευτής|Περί της Περεγρίνου τελευτής]] |
*'''Πένητες άνθρωποι και προς διανομάς κεχηνότες''' (χάσκοντας, ανοίγοντας το στόμα) [[s: Περί της Περεγρίνου τελευτής|Περί της Περεγρίνου τελευτής]] |
||
Γραμμή 60: | Γραμμή 61: | ||
*-Αν κάψω, [[Δημώναξ]], ξύλα χιλιών μνων (μια μνα= εκατό αττικές δραχμές), πόσες μνες καπνού θα γίνουν? -Ζύγισε τη [[στάχτη]], είπε, και όλο το υπόλοιπο θα είναι [[καπνός]]. |
*-Αν κάψω, [[Δημώναξ]], ξύλα χιλιών μνων (μια μνα= εκατό αττικές δραχμές), πόσες μνες καπνού θα γίνουν? -Ζύγισε τη [[στάχτη]], είπε, και όλο το υπόλοιπο θα είναι [[καπνός]]. |
||
*Τον καλό αγώνα ηγώνισμαι, τον δρόμον τετέλεκα, την πίστιν τετήρηκα, λοιπόν απόκειταί μοι ο της |
*Τον καλό αγώνα ηγώνισμαι, τον δρόμον τετέλεκα, την πίστιν τετήρηκα, λοιπόν απόκειταί μοι ο της [[δικαιοσύνη]]ς στέφανος.[[s:Προς Τιμόθεον Α'| Επιστολή προ Τιμόθεον]]. |
Αναθεώρηση της 10:07, 17 Ιουλίου 2016
«Μόνον ἡμέτερον τό παρόν μήτε τό φθάνον μήτε τό προσδοκώμενον τό μέ γάρ ἀπολωλέναι τό δέ ἀδηλόν ἐστιν εἰ περ ἔσται (εάν βέβαια θα υπάρξει.)» (Αρίστιππος ο Κυρηναίος)
- Τίποτε δεν προέρχεται από το μηδέν και τίποτε δεν καταλήγει στο μηδέν και η καταστροφή του είναι μόνο αλλαγή μορφής. Λουκρήτιος Περί της φύσεως των πραγμάτων (De rerum natura)
- Το δεόν εν τω δέοντι και λέγειν και σιγάν και ποιείν. Γοργίας «Επιτάφιος»
- Τα τοιαύτα πέφυκεν υπ΄ ενδείας και υπερβολής φθείρεσθαι.
- Πανταχού γάρ δια το άνισον η στάσις. Αριστοτέλης
- Η ισότητα είναι δίκαιη μεταξύ των ίσων. «Ηθικά Νικομάχεια»
- τοὺς αἰσχρῶς βεβιωκότας· τούτους οὐκ ἐᾷ (δεν επιτρέπουμε) δημηγορείν. Αισχίνης Κατά Τιμάρχου § 27
- ἕπεσθαι δὲ δοκεῖ μάλιστα τῇ ἀχαριστίᾳ ἡ ἀναισχυντία Ξενοφών, Κύρου Παιδεία, Βιβλία Α΄§ 2 εδ, 7
- Πάντες πάντα πράττουσιν ή κέρδος τι μετιόντες ή ζημίαν φεύγοντες, Γοργίας «Υπέρ Παλαμήδους απολογία» § 19
- Το χρήμα και τη δόξα κάποιοι, έστω και ελάχιστοι, την αρνήθηκαν την κολακεία όμως ουδείς Σαρλ-Μωρίς ντε Ταλλεϋράν
- Δεν θα φτάσεις ποτέ στον προορισμό σου, αν σταματάς και ρίχνεις πέτρες σε κάθε σκύλο που γαβγίζει. Ουίνστον Τσώρτσιλ
- Άνθρακες ημών ήσαν ο θησαυρός, Λουκιανός Ζεύξις ή Αντίοχος
- Αρχή δε το ήμισυ του παντός, αυτός ούτος ο Ησίοδος έφη. Ερμότιμος ή Περί αιρέσεων
- Άνω γάρ ποταμών (ενάντια στο ρεύμα) τούτό γε. Νεκρικοί Διάλογοι/Τερψίωνος και Πλούτωνος
- Γλαύκας εις Αθήνας κομίζει Νιγρίνος ή περί φιλοσόφου ήθους
- Γραιών μύθοι Νιγρίνος 9.16
- Δεινόν γαρ η άγνοια και πολλών κακών ανθρώποις αιτία, ώσπερ αχλύν τινα πραγμάτων καταχέουσα. Μη ραδίως πιστεύειν τη διαβολή
- Ελέφαντα εκ μυίας ποείν. Μυίας εγκώμιον
- Εν τω πυθμένι ο Θεός κατακρύψαι το φιλοσοφίας αγαθόν υπό την τρύγαν αυτήν. Ερμότιμος ή Περί αιρέσεων
- Εν τη νήσω εις Γυάρον έμεινεν αισχυνόμενος και τεθνεώτα απολιπείν τον φίλον Τόξαρις ή Περί φιλίας 18,11
- Εξ αμάξης παρρησιάζεται.Ρητόρων διδάσκαλος
- Την ευδαιμονίαν ζητούντες εν τω μέλιτι και ταις ισχάσιν (ξηρά σύκα) Δις κατηγορούμενος
- Ηλίου βολάς και ουκέτι πίλου (καπέλου) δεόμεθα. Ανάχαρσις ή Περί γυμναστηρίων
- Θάττον γούν των επιορκείν τις επιχειρούντων έωλον θρυαλλίδα (σβηστό φυτίλι) φοβηθείη αν ή την του πανδομάτορος κεραυνού φλόγα Τίμων ο Αθηναίος ή μισάνθρωπος
- Θάττον πέντε ελέφαντας υπό μάλης κρύψειας ή ένα κίναιδον.
- Καθάπερ εν τη φάτνη κύνα μήτε αυτήν εσθίουσα των κριθών μήτε τω ίππω πεινώντι επιτρέπουσαν Προς απαίδευτον και πολλά βιβλία ωνούμενον (αγοράζοντα)
- Καθάπερ ο λάρος (γλάρος) όλον περιχανών (καταπίνοντας) το δέλεαρ Περί των επί μισθώ συνόντων (συναναστρεφομένων)
- Καθάπερ οι αλιείς εκ του καλάμου τα ιχθύδια. Ζεύς ελεγχόμενος
- Κεκύλισται ο πίθος εν Κρανείω (τόπω) Πως δει ιστορίαν συγγράφειν 63,6
- Κεχρωσμένος μεν, το δε ενδόθεν πήλινον και εύθρυπτον. Λεξιφάνης 22,13
- Κυψελίβυστα έοικας έχειν τα ώτα. Λεξιφάνης
- ὅτι τέττιγα τοῦ πτεροῦ συνείληφας
- Ιλιεύς (Τρώας) ων τραγωδούς εκμισθώσω Ψευδολογιστής ή Περί της αποφράδος.
- Ιππείς ες πεδίον προκαλείν. Ψευδοσοφιστής ή Σολοικιστής 8,18
- Ισοτιμία γαρ εν άδου και όμοιοι άπαντες Νεκρικοί Διάλογοι/Νιρέως και Θερσίτου και Μενίππου
- Λίθους επαυτόν εν ταις χεροίν (και στα δυο χέρια), έχοντας. Βίος Δημώνακτος
- Μαρμαρυγάς (λαμπυρίσματα) των ποδών θεώμενος (βλέποντας) Περί ορχήσεως 13,11
- Μη όναρ πλουτών λιμμώττης ανεγρόμενος Όνειρος ή Αλεκτρυών
- Νεογιλός (νεογέννητος) ο του βίοςβίου χρόνος προς τον πάντα τον αιώνα. Λουκιανός Αλκυών ή Περί μεταμορφώσεως
- Ου μετρίως επί τούτοις αγανακτώ και πίμπραμαι (καίγομαι) δεδιός (φοβούμενος) μη τω χρόνω και τα σύκα τύκα τις ονομάση. Δίκη φωνηέντων, 7.16
- Ουκ εις κόλπον (κόρφος) πτύσας Απολογία 6.12
- Ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος Νεκρικοί Διάλογοι/Χάρωνος και Μενίππου
- Όμοιον ως εί τις επί σταυρόν αναβήσεσθαι μέλλων το εν δακτύλω πρόσπαισμα (αμυχή) θεραπεύει.
- Ουδ΄όσον οι ακρίδες τον νουν έχοντας Ζεύς τραγωδός
- Πένητες άνθρωποι και προς διανομάς κεχηνότες (χάσκοντας, ανοίγοντας το στόμα) Περί της Περεγρίνου τελευτής
- Συς (χοίρος), τον οδόντα θήγει (ακονίζει) και ο παράσιτος επί του συν αντιθήγειΠερί παρασίτου, ότι τέχνη η παρασιτική
- Συναναχρεμψάμενος (φτύνοντας μαζί) τη ψυχήν μετά του φλέγματος Όνειρος ή Αλεκτρυών 10.16
- Εξ ωού νεοττός ατελής υποκρώζων Νεκρικοί Διάλογοι/Τερψίωνος και Πλούτωνος
- Ώδινεν όρος και έτεκεν μυν (ποντικόν) Πως δει ιστορίαν συγγράφειν
- -Αν κάψω, Δημώναξ, ξύλα χιλιών μνων (μια μνα= εκατό αττικές δραχμές), πόσες μνες καπνού θα γίνουν? -Ζύγισε τη στάχτη, είπε, και όλο το υπόλοιπο θα είναι καπνός.
- Τον καλό αγώνα ηγώνισμαι, τον δρόμον τετέλεκα, την πίστιν τετήρηκα, λοιπόν απόκειταί μοι ο της δικαιοσύνης στέφανος. Επιστολή προ Τιμόθεον.