Περίανδρος ο Κορίνθιος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Από Βικιφθέγματα
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Avacalop (συζήτηση | Συνεισφορές)
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 59: Γραμμή 59:




[[Κατηγορία:Άνθρωποι]]
[[Κατηγορία:Άνθρωποι|Περιανδρος]]

Αναθεώρηση της 05:08, 25 Μαΐου 2007

Wikipedia logo
Wikipedia logo
Στη Βικιπαίδεια υπάρχει λήμμα σχετικό με:


Παραθέτονται ως κατωτέρω τα διασωθέντα αποφθέγματα που κατά τους αρχαίους αποδίδονται στον Περίανδρο τον Κορίνθιο κατ΄ αλφαβητική σειρά.

  • «Αγαθούς τίμα» (Να τιμάς τους δίκαιους)
  • «Αι μεν ηδοναί θνηταί αι δε αρεταί αθάνατοι»
  • «Αισχύνην φεύγε» (Να αποφεύγεις την καταισχύνη)
  • «Αληθείας έχου» (Να προσηλώνεσαι στην αλήθεια)
  • «Αμαρτιών μεταβουλεύου» (Να μετανοείς των σφαλμάτων σου)
  • «Αποκρίνου εν καιρώ» (Να απαντάς στο κατάλληλο χρόνο).
  • «Άρχουσιν είκε» (Να υπάκουης εις τους Άρχοντες)
  • «Διαβολήν μίσει» (Να μισείς την συκοφαντία).
  • «Δημοκρατία κρείττον τυραννίδος» (Η Δημοκρατία προτιμότερη της τυραννίδας)
  • «Είκε μεγάλοις» (Να υποχωρείς ενώπιον μεγαλυτέρων).
  • «Έλπιζε ως θνητός, φείδου ως αθάνατος» (Να ελπίζεις ως θνητός και να οικονομείς ως αθάνατος).
  • «Επαίνει τα καλά» (Να επαινείς τα δίκαια και τα καλά)
  • «Έριν μίσει» (Να μισείς τις φιλινικίες)
  • «Ευεργέτας τίμα»
  • «Ευπροσήγορος γίνου» (Να είσαι φιλόφρων)
  • «Ευσεβείας έχου»
  • «Ευτυχών μεν μέτριος ίσθι, δυστυχών δε φρόνιμος» (Όταν ευτυχείς να είσαι μετριόφρων όταν δυστυχείς να δεικνύεις φρόνηση).
  • «Εύφραινε φίλους»
  • «Ζών μεν επαινού, αποθανών δε μακαρίζου» (Να επιδιώκεις επαίνους για να μακαρίζεσαι μετά θάνατο).
  • «Θνήσκε υπέρ πατρίδος»
  • «Θνητά φρόνει» (Να σκέπτεσαι ως θνητός)
  • «Ικέτας ελέει» (Να αισθάνεσαι έλεος σε όποιους σε παρακαλούν).
  • «Καιρόν πρόσμενε» (Να περιμένεις τον κατάλληλο χρόνο – ευκαιρία για κάθε τι)
  • «Καλόν ησυχία, επισφαλές προπέτεια» (Καλή η ησυχία, επικίνδυνη η θρασύτης)
  • «Λόγων απορρήτων εκφοράν μή ποιού».
  • «Μελέτα το παν» (Να εξετάζεις τα πάντα)
  • «Μη εν παντί λυπού» (Να μη στεναχωρείσαι για οτιδήποτε)
  • «Μη επαίρου επί δόξη» (Να μην υπερηφανεύεσαι για δόξα)
  • «Μή λάλει προς ηδονή» (Να μην ομιλείς για να ΄σαι ευχάριστος)
  • «Μη μόνον αμαρτάνοντας κόλαζε αλλά και μέλλοντας κώλυε» (Μη τιμωρείς μόνο τους παρανόμους αλλά και τους μελλοντικούς εμπόδιζε)
  • «Μή πίστευε χρόνω» (Να μην εμπιστεύεσαι εις τον χρόνο).
  • «Μηδέν χρημάτων ένεκα πράττε, δει γαρ τα κερδαντά κερδαίνειν» (Να μη κάνεις τίποτε ένεκα χρημάτων διότι πρέπον είναι τα κέρδη να είναι τα νόμιμα του κερδίζειν)
  • «Ό άν ομολογήσης διατήρει» (Να τηρείς τις συμφωνίες σου)
  • «Ομόνοιαν δίωκε» (Να επιδιώκεις την ομόνοια).
  • «Πόλις άριστα πράττει, εν η των άλλων νομιζομένων, αρετή το βέλτιον νομίζεται, κακία δε το χείρον» (Ευημερεί η πόλη στην οποία όλα θεωρούνται ίσα, αλλά η αρετή περισσότερο ως άριστη ενώ η κακία ως χείριστη).
  • «Πράττε αμεταμέλητα» (Μελέτα τις πράξεις σου ώστε να μη μετανοήσεις μετά).
  • «Πράττε δίκαια» (Να είσαι δίκαιος στις πράξεις σου)
  • «Πρεσβύτερον αισχύνου» (Να ντρέπεσαι τον μεγαλύτερόν σου)
  • «Σαυτόν παρασκεύαζε των γονέων άξιον» (Να ετοιμάζεις τον εαυτόν σου αντάξιο των γονέων σου).
  • «Σαυτού μή αμέλει» (Μη παραμελείς τον εαυτόν σου).
  • «Σοφοίς χρω» (Να διατηρείς σχέσεις με σοφούς)
  • «Τοις μεν νόμοις, παλαιοίς χρώ, τοις δε όψεις προσφάτοις» (Να κάνεις χρήση νόμων παλαιών και τροφίμων φρέσκων).
  • «Τους μέλλοντας ασφαλώς τυραννήσειν δει τη ευνοία δορυφορείσθαι και μη τοις όπλοις» (Όσοι πρόκειται να κυβερνήσουν ως τύραννοι με ασφάλεια, πρέπει να φρουρούνται από την εύνοια – του λαού – και όχι δια των όπλων ή ενόπλων)
  • «Ύβριν μίσει» (Να μισείς τις αυθαιρεσίες)
  • «Υιούς παίδευε»
  • «Φειδόμενον κρείττον αποθανείν ή ζώντα ενδείσθαι» (Καλλίτερα ο θάνατος παρά η βιωματική στέρηση από τσιγγουνιά).
  • «Φίλοις ευτυχούσι και ατυχούσιν ο αυτός ίσθι» (Απέναντι στους φίλους σου είτε ευτυχούν είτε δυστυχούν να είσαι πάντα ίδιος).
  • «Χάριν απόδος» (Να ανταποδίδεις ευεργεσία).


  • Όταν κάποτε ρωτήθηκε: τί εστί ελευθερία; Ο Περίανδρος απάντησε: «αγαθή συνείδηση». Και τί εστί «αγαθή συνείδηση»; Εκείνος απάντησε: «η εσωτερική επίγνωση των πράξεών μας»
  • Σε ερώτηση: Τί μέγιστο εν ελαχίστω; Εκείνος απάντησε: «Φρένες αγαθαί εν σώματι ανθρώπου» (Έξυπνα μυαλά σε σώμα ανθρώπου).
  • Σε ερώτηση διατί ουκ αποτίθεται την Αρχήν; (Γιατί δεν παραιτείται –δεν εγκαταλείπει την εξουσία); Εκείνος αποκρίθηκε: «τω κατ΄ ανάγκην αρχόντι και το ακουσίως αποστήναι κίνδυνον φέρει» (Για εκείνον που κυβερνά δια της βίας και η εκούσια παραίτηση συνεπάγει κίνδυνο).